魯褒《錢神論》原文翻譯註釋出處及寫作背景中心思想
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晉·魯褒《錢神論》賞析
原文
有司空公子，富貴不齒，盛服而遊京邑。駐駕平市裡，顧見綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已長矣。徒行空手，將何之乎？”先生曰：“欲之貴人。”公子曰：“學詩乎？”曰：“學矣。”學禮乎？“曰：”學矣。“”學易乎？“曰：”學矣。“公子曰：《詩》不雲乎：‘幣帛筐篚，以將其厚意！然後忠臣嘉賓，得盡其心。《禮》不雲乎：男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗修。’《易》不雲乎：”隨時之義大矣哉。吾視子所以，觀子所由，豈隨世哉。雖曰已學，吾必謂之未也。“先生曰：”吾將以清談為筐篚，以機神為幣帛，所謂‘禮雲禮雲，玉帛雲乎哉’者已。“子拊髀大笑曰：”固哉！子之雲也。“既不知古，又不知今。當今之急，何用清談。時易世變，古今異俗。富者榮貴，貧者賤辱。而子尚賢，而子守實，無異於遺劍刻船，膠柱調瑟。貧不離於身，名譽不出乎傢室，固其宜也。昔神農氏沒，黃帝堯舜教民農桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀鑄而為錢，故使內方象地，外圓象天。大矣哉！
原文
有司空公子，富貴不齒，盛服而遊京邑。駐駕平市裡，顧見綦母先生，班白而徒行，公子曰：“嘻！子年已長矣。徒行空手，將何之乎？”先生曰：“欲之貴人。”公子曰：“學詩乎？”曰：“學矣。”學禮乎？“曰：”學矣。“”學易乎？“曰：”學矣。“公子曰：《詩》不雲乎：‘幣帛筐篚，以將其厚意！然後忠臣嘉賓，得盡其心。《禮》不雲乎：男贄玉帛禽鳥，女贄榛栗棗修。’《易》不雲乎：”隨時之義大矣哉。吾視子所以，觀子所由，豈隨世哉。雖曰已學，吾必謂之未也。“先生曰：”吾將以清談為筐篚，以機神為幣帛，所謂‘禮雲禮雲，玉帛雲乎哉’者已。“子拊髀大笑曰：”固哉！子之雲也。“既不知古，又不知今。當今之急，何用清談。時易世變，古今異俗。富者榮貴，貧者賤辱。而子尚賢，而子守實，無異於遺劍刻船，膠柱調瑟。貧不離於身，名譽不出乎傢室，固其宜也。昔神農氏沒，黃帝堯舜教民農桑，以幣帛為本。上智先覺變通之，乃掘銅山，俯視仰觀鑄而為錢，故使內方象地，外圓象天。大矣哉！
