曾鞏《南軒記》原文及翻譯
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曾鞏《南軒記》原文及翻譯
得鄰之茆máo)地，蕃之，樹竹木，灌蔬於其間，結茅以自休，囂然而樂。世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不願易也。
人之性不同，於是知伏閑隱奧，吾性所最宜。驅之就煩，非其器所長，況使之爭於勢利、愛惡、毀譽之間邪？
然吾親之養無以修，吾之昆弟飯菽藿羹之無以繼，吾之役於物，或田於食，或野於宿，不得常此處也，其能無焰然於心邪？
少而思，凡吾之拂性苦形而役於物者，有以為之矣。士固有所勤，有所肆，識其皆受之於天而順之，則吾亦無處而非其樂，獨何必休於是邪？顧吾之所好者遠，無與處於是也。
然而六藝百傢史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠、山鑱chán)塚刻、浮誇詭異之文章，下至兵權、歷法、星官、樂工、山農、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得於此。
皆伏羲以來，下更秦漢至今，聖人賢者魁傑之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬事之說，其於天地萬物，小大之際，修身理人，國傢天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當所謂益者之友非邪？
得鄰之茆máo)地，蕃之，樹竹木，灌蔬於其間，結茅以自休，囂然而樂。世固有處廊廟之貴，抗萬乘之富，吾不願易也。
人之性不同，於是知伏閑隱奧，吾性所最宜。驅之就煩，非其器所長，況使之爭於勢利、愛惡、毀譽之間邪？
然吾親之養無以修，吾之昆弟飯菽藿羹之無以繼，吾之役於物，或田於食，或野於宿，不得常此處也，其能無焰然於心邪？
少而思，凡吾之拂性苦形而役於物者，有以為之矣。士固有所勤，有所肆，識其皆受之於天而順之，則吾亦無處而非其樂，獨何必休於是邪？顧吾之所好者遠，無與處於是也。
然而六藝百傢史氏之籍，箋疏之書，與夫論美刺非、感微托遠、山鑱chán)塚刻、浮誇詭異之文章，下至兵權、歷法、星官、樂工、山農、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得於此。
皆伏羲以來，下更秦漢至今，聖人賢者魁傑之材，殫歲月，憊精思，日夜各推所長，分辨萬事之說，其於天地萬物，小大之際，修身理人，國傢天下治亂安危存亡之致，罔不畢載。處與吾俱，可當所謂益者之友非邪？
