• 韓非簡介|韓非子生平資料介紹韓非生於周赧王三十五年,卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓國公子（即國君之子），戰國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學傢、思想傢，政論傢和散文傢，法傢思想的集大成者，後世稱
• 韓非子 第一 初見秦臣聞：不知而言，不智；知而不言，不忠。為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。臣聞：天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難。臣竊笑之。世有三亡，而天下得之
• 韓非子 第二 存韓韓事秦三十馀年，出則為捍蔽，入則為席薦，秦特出銳師取韓地而隨之，怨懸於天下，功歸於強秦。且夫韓人貢職，與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計，舉兵將 伐韓。夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸侯
• 韓非子 第三 難言臣非非難言也，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚々然，則見以為華而不實；敦厚恭祗，鯁固慎完，則見以為拙而不倫；多言繁稱，連類比物，則見以為虛而無 用；總微說約，徑省而不飾，則見以為劌而不辯；激急親近，探知
• 韓非子 第四 愛臣愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣聞：千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之傢在其側，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃
• 韓非子 第五 主道道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待令，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有 言者自為名，有事者自為形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。
• 韓非子 第六 有度國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千裡，莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公並國三十，啟地三千裡，桓公之 氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，
• 韓非子 第七 二柄明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何謂刑、德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則群臣畏 其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡則能得之其主而罪之，
• 韓非子 第八 揚權天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。權不欲見，素無為也。事在四方，要在中央。聖 人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。四海既藏，道陰見陽。
• 韓非子 第九 八奸凡人臣之所道成奸者有八術：一曰同床。何謂同床？曰：貴夫人，憂孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂同床。二曰在旁。何

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