《莊子·刻意》譯註
文章分類：古代典籍
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【題解】
以篇首兩字作為篇名，“刻意”的意思就是磨礪自己的心志。本篇內容是討論修養的，不同的人有不同的修養要求，隻有“虛無恬淡”才合於“天德”，因而也才是修養的最高境域。
全文較短，大體分成三個部分，第一部分至“聖人之德也”，分析瞭六種不同的修養態度，唯有第六種才值得稱道，“澹然無極”才是“天地之道”、“聖人之德”。第二部分至“此養神之道也”，討論修養的方法，中心就是“無為”。餘下為第三部分，提出“貴精”的主張，所謂“貴精”即不喪“純”、“素”，這樣的人就可叫做“真人”。
【原文】
刻意尚行(1)，離世異俗(2)，高論怨誹(3)，為亢而已矣(4)；此山谷之士(5)，非世之人(6)，枯槁赴淵者之所好也(7)。語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣(8)；此平世之士(9)，教誨之人，遊居學者之所好也。語大功，立大名，禮君臣(10)，正上下，為治而已矣；此朝廷之士，尊主強國之人，致功並兼者之所好也(11)。就藪澤(12)，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣；此江湖之士，避世之人，閑暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故納新(13)，熊經鳥申(
以篇首兩字作為篇名，“刻意”的意思就是磨礪自己的心志。本篇內容是討論修養的，不同的人有不同的修養要求，隻有“虛無恬淡”才合於“天德”，因而也才是修養的最高境域。
全文較短，大體分成三個部分，第一部分至“聖人之德也”，分析瞭六種不同的修養態度，唯有第六種才值得稱道，“澹然無極”才是“天地之道”、“聖人之德”。第二部分至“此養神之道也”，討論修養的方法，中心就是“無為”。餘下為第三部分，提出“貴精”的主張，所謂“貴精”即不喪“純”、“素”，這樣的人就可叫做“真人”。
【原文】
刻意尚行(1)，離世異俗(2)，高論怨誹(3)，為亢而已矣(4)；此山谷之士(5)，非世之人(6)，枯槁赴淵者之所好也(7)。語仁義忠信，恭儉推讓，為修而已矣(8)；此平世之士(9)，教誨之人，遊居學者之所好也。語大功，立大名，禮君臣(10)，正上下，為治而已矣；此朝廷之士，尊主強國之人，致功並兼者之所好也(11)。就藪澤(12)，處閑曠，釣魚閑處，無為而已矣；此江湖之士，避世之人，閑暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故納新(13)，熊經鳥申(
