《莊子·繕性》譯註
文章分類：古代典籍
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【題解】
本篇的中心仍是討論如何養性。所謂“繕性”就是修治生性。
全篇大體分為三個部分。第一部分至“冒則物必失其性也”，提出“以恬養知”的主張，認為遵從世俗必定不能“復其初”，隻有自養而又斂藏，方才不“失其性”。第二部分至“其德隱矣”，緬懷遠古混沌鴻蒙、淳風未散的時代，並指出隨著時代的推移德行逐漸衰退，以致不能返歸本真，這都因為“文滅質”、“博溺心”。餘下為第三部分，指出修治生性的要領是“正己”和“得志”，既能正己，又能自適，外物就不會使自己喪身失性，因而也就不會倒置本末。
【原文】
繕性於俗(1)，俗學以求復其初(2)；滑欲於俗(3)，思以求致其明(4)；謂之蔽蒙之民。
古之治道者，以恬養知(5)；知生而無以知為也，謂之以知養恬。知與恬交相養，而和理出其性。夫德(6)，和也；道，道也。德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；信行容體而順乎文(7)，禮也。禮樂徧行(8)，則天下亂矣。彼正而蒙已德(9)，德則不冒，冒則物必失其性也。
【譯文】
本篇的中心仍是討論如何養性。所謂“繕性”就是修治生性。
全篇大體分為三個部分。第一部分至“冒則物必失其性也”，提出“以恬養知”的主張，認為遵從世俗必定不能“復其初”，隻有自養而又斂藏，方才不“失其性”。第二部分至“其德隱矣”，緬懷遠古混沌鴻蒙、淳風未散的時代，並指出隨著時代的推移德行逐漸衰退，以致不能返歸本真，這都因為“文滅質”、“博溺心”。餘下為第三部分，指出修治生性的要領是“正己”和“得志”，既能正己，又能自適，外物就不會使自己喪身失性，因而也就不會倒置本末。
【原文】
繕性於俗(1)，俗學以求復其初(2)；滑欲於俗(3)，思以求致其明(4)；謂之蔽蒙之民。
古之治道者，以恬養知(5)；知生而無以知為也，謂之以知養恬。知與恬交相養，而和理出其性。夫德(6)，和也；道，道也。德無不容，仁也；道無不理，義也；義明而物親，忠也；中純實而反乎情，樂也；信行容體而順乎文(7)，禮也。禮樂徧行(8)，則天下亂矣。彼正而蒙已德(9)，德則不冒，冒則物必失其性也。
【譯文】
