韓愈《送高陽齊皥下第序》原文及翻譯
文章分類：文言文
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韓愈《送高陽齊皥下第序》原文及翻譯
作者：韓愈
原文：
古之所謂公無私者，其取舍進退無擇於親疏遠邇，惟其宜可焉。其下之視上也，亦惟視其舉黜之當否，不以親疏遠邇疑乎其上之人。故上之人行志擇誼，坦乎其無憂於下也，下之人克己慎行，確乎其無惑於上也，是故為君不勞，而為臣甚易：見一善焉，可得詳而舉也，見一不善焉，可得明而去也。
及道之衰，上下交疑，於是乎舉仇、舉子之事載之傳中而稱美之，而謂之忠。見一善焉，若親與邇，不敢舉也；見一不善焉，若疏與遠，不敢去也。眾之所同好焉，矯而黜之乃公也；眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也，於是乎有違心之行，有怫志之言，有內愧之名，若然者，俗所謂良有司也。
膚受之訴不行於君，巧言之誣不起於人矣，嗚呼！今之君天下者，不亦勞乎！為有司者，不亦難乎！為人向道者，不亦勤乎！是故端居而念焉，非君人者之過也，則曰有司焉，則非有司之過也；則曰今舉天下人焉，則非今舉天下人之過也，蓋其漸有因，其本有根，生於私其親，成於私其身。以己之不直，而謂人皆然。其植之也固久，其除之也實難，非百年必世，不可得而化也，非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其終能復古乎！
作者：韓愈
原文：
古之所謂公無私者，其取舍進退無擇於親疏遠邇，惟其宜可焉。其下之視上也，亦惟視其舉黜之當否，不以親疏遠邇疑乎其上之人。故上之人行志擇誼，坦乎其無憂於下也，下之人克己慎行，確乎其無惑於上也，是故為君不勞，而為臣甚易：見一善焉，可得詳而舉也，見一不善焉，可得明而去也。
及道之衰，上下交疑，於是乎舉仇、舉子之事載之傳中而稱美之，而謂之忠。見一善焉，若親與邇，不敢舉也；見一不善焉，若疏與遠，不敢去也。眾之所同好焉，矯而黜之乃公也；眾之所同惡焉，激而舉之乃忠也，於是乎有違心之行，有怫志之言，有內愧之名，若然者，俗所謂良有司也。
膚受之訴不行於君，巧言之誣不起於人矣，嗚呼！今之君天下者，不亦勞乎！為有司者，不亦難乎！為人向道者，不亦勤乎！是故端居而念焉，非君人者之過也，則曰有司焉，則非有司之過也；則曰今舉天下人焉，則非今舉天下人之過也，蓋其漸有因，其本有根，生於私其親，成於私其身。以己之不直，而謂人皆然。其植之也固久，其除之也實難，非百年必世，不可得而化也，非知命不惑，不可得而改也。已矣乎，其終能復古乎！
