方孝標《王安石論》原文及翻譯

方孝標《王安石論》原文及翻譯

方孝標

王安石以新法佐宋神宗治天下，而是非相乘，卒至於亂。說者謂靖康、建炎之禍，皆由所為，故追論之，若其奸有浮於章惇、蔡京者。嘻，此曲士之論也。

說者曰：祖宗之法，不當變也。夫祖宗之法，誠不當變。然宋之祖宗，與三代之君何如？以三代之法，不能無弊，而有忠、質、文之變。宋之祖宗，豈有萬世不變之法哉？且慶歷之初，杜、范諸公已有欲變之者矣。後此又數十年，弊當更甚。當時如呂正獻、蘇文忠輩，亦嘗欲變之矣。向使安石能待其學之既成，而後出圖天下之事，視其可變者變之，不可變者因之，有功則已不屍，無功則又集天下之公議，精思而熟講之，安見變法之非至理哉？而惜其不能待，故無成也。嗚呼，成敗豈足論人哉！

說者又曰：志太高也。夫以漢文帝、唐太宗為不足法，而望其君為堯、舜，誠高矣。夫人臣事君而不舉其至高者以為責，豈忠乎？且堯、舜之政，亦未嘗不可行也。天地所留，方策所佈，神而明之責在後人。向使諸君子不以天下馬安石一人之天下，而虛衷和氣，相與於成，堯舜豈不可復見哉？乃安石以躁成其憤，而諸君子亦以憤成其偏。安石誠有罪於諸君子，而諸君子亦不能告無過於安石也。