虞集《尚志齋說》原文及翻譯

虞集《尚志齋說》原文及翻譯

亦嘗觀射乎？正鵠者，射者之所志也。於是良爾弓，直爾氣，蓄爾力，正爾身，守爾法，而臨之。挽必圓，視必審，發必決，求中乎正鵠【註】而已矣。正鵠之不立，則無專一之趣鄉，則雖有善器、強力，茫茫然將安所施哉？況乎弛焉以嬉，慢焉以發，初無定的，亦不期於必中者，其君子絕之，不與為偶，以其無志也。

善為學者，茍知此說，其亦可以少警矣乎！夫學者之欲至於聖賢，猶射者之求中夫正鵠也。不以聖賢為準而學者，是不立正鵠而射者也。 志無定向，則泛濫茫洋，無所底止，其不為妄人者幾希！此立志之最先者也。

既有定向，則求所以至之道焉，尤非有志者不能也。是故從師取友，讀書窮理，皆求至之事也。於是平居無事之時，此志未嘗慢也；應事接物之際，此志未嘗亂也；安逸順適，志不為喪；患難憂戚，志不為懾，必求達吾之欲至而後已。此立志始終不可渝者也。

是故志茍立矣，雖至於聖人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝於神。”此之謂也。志茍不立，雖細微之事，猶無可成之理，況為學之大乎！昔者夫子以生知天縱之資，其始學也，猶必曰志，況吾黨小子之至愚極困者乎？其不可不以尚志為至要至急也，審矣。