歐陽修《仲氏文集序》原文及翻譯
文章分類：文言文
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
嗚呼！語稱君子知命。所謂命，其果可知乎？貴賤窮亨，用舍進退，得失成敗，其有幸有不幸，或當然而不然，而皆不知其所以然者，則推之於天，曰有命。夫君子所謂知命者，知此而已。蓋小人知在我，故常無所不為；君子知有命，故能無所屈。凡士之有材而不用於世，有善而不知於人，至於老死困窮而不悔者，皆推之有命，而不求茍合者也。
餘讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學古，其材敏。其為文抑揚感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止。君生於有宋百年全盛之際，儒學文章之士得用之時，宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀於當世。而獨韜藏抑鬱、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！餘謂君非徒知命而不茍屈，亦自負其所有者，謂雖抑於一時，必將伸於後世而不可掩也。
君之既歿，富春孫莘老狀其行以告於史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而餘又序其集以行於世。然則君之不茍屈於一時，而有待於後世者，其不在吾三人者邪？噫！餘雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。
譯文：
餘讀仲君之文，而想見其人也。君諱訥，字樸翁。其氣剛，其學古，其材敏。其為文抑揚感激，勁正豪邁，似其為人。少舉進士，官至尚書屯田員外郎而止。君生於有宋百年全盛之際，儒學文章之士得用之時，宜其馳騁上下，發揮其所畜，振耀於當世。而獨韜藏抑鬱、久伏而不顯者，蓋其不茍屈以合世，故世亦莫之知也，豈非知命之君子歟！餘謂君非徒知命而不茍屈，亦自負其所有者，謂雖抑於一時，必將伸於後世而不可掩也。
君之既歿，富春孫莘老狀其行以告於史，臨川王介甫銘之石以藏諸幽，而餘又序其集以行於世。然則君之不茍屈於一時，而有待於後世者，其不在吾三人者邪？噫！餘雖老且病，而言不文，其可不勉！觀文殿學士刑部尚書知亳州廬陵歐陽修序。
譯文：
