被誤解瞭兩千年的墨子
文章分類：國學經典
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記得最初接觸《墨子》是在讀中學時，課文中節選有《非攻》一段，算起來已有三十多年，原以為關於《墨子》的基本問題已經解決，近來讀《墨子》才知道，關於墨子的中心思想的問題根本就沒有搞清楚。韓非子在《韓非子。顯學》中說：“世之顯學，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”既然墨學為顯學，墨子為大傢，有問題就值得也應該搞清楚。
一、《墨子》的藝術———以文害用
看瞭上面的標題，許多人都會持不贊成的態度，因為墨子給人的印象是一位質實的思想傢，文如其人，《墨子》也寫得樸素無華。墨子主觀上絕對不會以文采妨礙觀點的表達。古人也是這樣認為的，下面的故事可以證明：“楚王謂田鳩曰：‘墨子者，顯學也。其身體則可，其言多不辯，何也？’曰：‘昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣珠於鄭者，為木蘭之櫃櫝)，董以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，
一、《墨子》的藝術———以文害用
看瞭上面的標題，許多人都會持不贊成的態度，因為墨子給人的印象是一位質實的思想傢，文如其人，《墨子》也寫得樸素無華。墨子主觀上絕對不會以文采妨礙觀點的表達。古人也是這樣認為的，下面的故事可以證明：“楚王謂田鳩曰：‘墨子者，顯學也。其身體則可，其言多不辯，何也？’曰：‘昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人，至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣珠於鄭者，為木蘭之櫃櫝)，董以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，
