莊子“不得已”的智慧：向外不傷害萬物，向內不傷害天性
文章分類：國學經典
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
清代著名學者紀曉嵐曾經對道傢的學說下瞭八個字的評語：“綜羅百代，廣博精微”，意為老莊哲學無所不包，內涵豐富。
老子最先把“道”看作是宇宙的本原和普遍規律，成為道傢的創始人。莊子是繼老子之後最偉大的道傢思想建構者，他被人稱為“曠放靈魂的隱士”。司馬遷曾對他的思想作過很高的評價，指出其思想淵源是：“其學無所不窺，然其要本歸於老子之言——明老子之術”。作為道傢思想的集大成者，莊子的思想在中國哲學、文學以及各藝術領域產生瞭極大的影響，深刻地左右著每一個階層中國人的靈魂與生活。
《莊子》一書不僅在宇宙觀方面繼承和發展瞭老子“道法自然”的樸素的唯物自然觀和辯證法，而且在重視內在德性的修養的基礎上主張精神的絕對逍遙和絕對超脫，即“逍遙遊”。這種“逍遙遊”是安命無為基礎上的自由自在。黑格爾說：“世間人沒有自由，隻有皇帝才有自由”，而在莊子看來，皇帝也同樣沒有自由，一切都是造物主安排好的，人生的際遇不是人所能決定的。但莊子也不認為既然一切都是造化安排，那麼什麼也不必做瞭，他主張還是要順應環境去做，在不違背自然的情況下去做，這便是他“不得已”的智慧。
老子最先把“道”看作是宇宙的本原和普遍規律，成為道傢的創始人。莊子是繼老子之後最偉大的道傢思想建構者，他被人稱為“曠放靈魂的隱士”。司馬遷曾對他的思想作過很高的評價，指出其思想淵源是：“其學無所不窺，然其要本歸於老子之言——明老子之術”。作為道傢思想的集大成者，莊子的思想在中國哲學、文學以及各藝術領域產生瞭極大的影響，深刻地左右著每一個階層中國人的靈魂與生活。
《莊子》一書不僅在宇宙觀方面繼承和發展瞭老子“道法自然”的樸素的唯物自然觀和辯證法，而且在重視內在德性的修養的基礎上主張精神的絕對逍遙和絕對超脫，即“逍遙遊”。這種“逍遙遊”是安命無為基礎上的自由自在。黑格爾說：“世間人沒有自由，隻有皇帝才有自由”，而在莊子看來，皇帝也同樣沒有自由，一切都是造物主安排好的，人生的際遇不是人所能決定的。但莊子也不認為既然一切都是造化安排，那麼什麼也不必做瞭，他主張還是要順應環境去做，在不違背自然的情況下去做，這便是他“不得已”的智慧。
