莊子：逍遙遊於天地間

儒釋道是中國傳統文化的三大主流思想。其中儒傢思想歷來作為中國政治主體思想延續下來，它註重的是世俗的有用的“事功”，將建立功業視為人生最大的成功與價值，講究的是人在社會中的道德的完善與責任的擔當。道傢則重視人作為個體的存在價值和精神價值，尊重人的肉體與精神享受，順應外物而又不囿於外物，活出超越世俗遊於萬物的生命境界。而佛傢則是完全出世，要求人斷絕七情六欲，與世隔絕，以致六根清靜，靜心參禪，而達涅槃之境。由此可見，道傢是一種介乎出世入世之間，最合乎常道與自然的思想與生活態度，也是最接近哲學精神的一種宗教思想。所以我個人認為如果說中國還有真正的人生哲學與形而上學，那也就是以老莊為代表的道傢哲學瞭。而其中尤以莊子為最，莊子的思想是集道學之大成者。當然這隻是我個人的看法。

莊子說：“至人無己，神人無功，聖人無名。”他提倡“保身”、“全生”、“養親”、“盡年”，對儒傢所倡導旨在出人頭地、高居人上的所謂功名利祿表示蔑視與不屑，體現對個人應擁有精神享受和天倫之樂的贊賞與支持。因而註定被功利人士或強勢群體所唾棄，而被廣大精神人士或弱勢群體所接受，它使得一切在追求功名利祿的過程中遭遇挫折、失敗的背運者，在社會中處於弱勢地位而又在惡劣的客觀環境下很難改變命運的人們獲得瞭精神慰藉與心靈解脫。因而道傢學說的存在，使得人們有瞭退卻的理由和餘地。所以有人說，強可為儒，弱可為道；進可為儒，退可為道；攻可為儒，守可為道；表可為儒，裡可為道。而在廣袤宇宙，冥冥三界之中，哪個人不是微弱而渺小的？哪個人又會沒有處於人生低谷的時候？所以道是每個人都需要的，隻是很多人不知道他需要罷瞭。