儒傢“安身立命”思想發微

在當今社會中，“安身立命”的問題越來越多地被人們提及和思考。然而，在人們的印象中，不論就其蘊涵還是功用來說，“安身立命”更多地在超越性的宗教層面被思考，對於以社會現實為立學之基、以人文主義為價值內核的儒傢學說來說，其與“安身立命”似乎總有那麼一點距離。其實，儒傢也有自己的“安身立命”之道。與佛老主要是佛教的宗教寄托不同，儒傢的“安身立命”是融於儒者積極的德行修養活動之中的。

傳統儒學的“安身立命”說

就語詞的層面說，“安身立命”在佛教典籍中比比皆是，而儒傢先賢則沒有完整地表述過這一觀念。“安身”與“立命”不但是分而論之，而且提及它們的次數也很少。但是，這並不等於“安身立命”在儒傢不受重視。如果不是拘泥於文字表述，而是從事實出發的話，位列儒傢經典之首的《周易》，就已有安身立命的思想。