顏氏傢訓·養生第十五

　　神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鐘值。人生居世，觸途牽縶：幼少 之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。加以金玉之費，爐器所須，益非貧士所辦。

　　學如牛毛，成如麟角。華山之下，白骨如莽，何有可遂之理？考之內教，縱使得 仙，終當有死，不能出世，不願汝曹專精於此。若其愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸 藥餌法，不廢世務也。庾肩吾常服槐實，年七十餘，目看細字，須發猶黑。鄴中朝士，有單服杏仁、枸杞、黃精、術、車前得益者甚多，不能一一說爾。吾 嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。見《抱樸子》牢齒之法，早朝叩齒三百下為良；行之數日，即便平愈，今恒持之。此輩小術，無損於事，亦可修也。

　　凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。近有王愛州在鄴學服松脂，不得節度，腸塞而死，為藥所誤者甚多。

　　夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養之，勿徒養其無生也。單豹養 於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。嵇康著《養生》之論，而以慠物受刑；石崇冀服餌之征，而以貪溺取禍，往世之所迷也。