4.結束語
文章分類:古代典籍
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佛陀當然是偉大的。他所創立的佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。他所產生的意義並不在是否真的找到瞭一種解決宇宙、人生乃至一切有情生命的絕對真理,而在他為瞭追求真理所付出的真誠的、勇猛的、執著的、永恒的生命,在他付出絕對犧牲的同時他所追求的目的是為瞭解決人生的痛苦,為瞭解除眾生的煩惱,這種精神在任何時代、任何環境下都具有著超越時空的價值和意義,他是帶著利益眾生的心願而步入佛的殿堂的,因此不管他的哲學乃至佛學究竟具有多少合理性,他的弘法利生的精神在有情的世界中是永存的,是萬古不磨的。
在他七十九年的生活歷程中,他永遠在思考著這個世界、人生以及存在、心靈與肉體的問題,他試圖找出產生一切生命痛苦的原因,並且要在瞭解這個原因的基礎上去尋求解決這個問題的答案,在他三十歲那年,他以為是找到瞭,那就是通過六年的悟道修證在一棵菩提樹下徹底覺悟,他以為萬事萬物都是在因緣和合的條件下產生的,人事現象逃脫不瞭因果的報應,人之所以有煩惱,歸根到底是由於人有情欲貪愛,而之所以受情欲貪愛驅使產生貪愛的動機,從事種種活動,那是因為人受無明的蒙蔽,因而永遠陷入循環往復的生死輪回之中,而得不到解脫。而要得
在他七十九年的生活歷程中,他永遠在思考著這個世界、人生以及存在、心靈與肉體的問題,他試圖找出產生一切生命痛苦的原因,並且要在瞭解這個原因的基礎上去尋求解決這個問題的答案,在他三十歲那年,他以為是找到瞭,那就是通過六年的悟道修證在一棵菩提樹下徹底覺悟,他以為萬事萬物都是在因緣和合的條件下產生的,人事現象逃脫不瞭因果的報應,人之所以有煩惱,歸根到底是由於人有情欲貪愛,而之所以受情欲貪愛驅使產生貪愛的動機,從事種種活動,那是因為人受無明的蒙蔽,因而永遠陷入循環往復的生死輪回之中,而得不到解脫。而要得