2．佛經的結集
文章分類：古代典籍
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佛滅度後，佛教界的第一件大事是王舍城關於佛藏的五百結集，這一結集決定瞭原始佛教的動向，也造成瞭佛教分化的必然趨勢。所謂結集，其實就是對佛陀所說的經進行編輯，這個編輯建立在各位弟子記誦的基礎上，即諸比丘集合在一起念誦出佛陀在世時講法的內容，然後進行編輯，這是為瞭防止佛的遺教的散失，同時也是為瞭使僧團的發展準備有形的工具，使僧團四眾有所歸依，有所遵守。原始佛教就在這個結集中奠定瞭它的規模，決定瞭它的修行方式，指定瞭它將來的發展道路，它並未因佛陀的涅槃而走向消亡，而是更加發揚光大起來。
王舍城的結集是大迦葉發起的。大迦葉是有名的大德高僧，在僧團中以“頭陀第一”而受到僧眾的尊敬。釋迦牟尼最後遊行教化，到拘屍那入滅，大迦葉並沒有隨從。後來他知道瞭佛陀將要入滅，於是率領五百比丘，急忙趕去。在佛陀入滅的第七天，大迦葉趕到瞭拘屍那，並以上座的身份，主持瞭佛陀遺體的毗荼大典。也就在這時，他發起瞭結集法藏的會議，決定在當年的安居期中，在王舍城召開結集大會。
公元前485年四月十五日，大迦葉這樣想道，“應當將佛的遺教收集起來，編輯成經書，使佛法長久傳留下去，使佛的教誨得以永久保持。”於是
王舍城的結集是大迦葉發起的。大迦葉是有名的大德高僧，在僧團中以“頭陀第一”而受到僧眾的尊敬。釋迦牟尼最後遊行教化，到拘屍那入滅，大迦葉並沒有隨從。後來他知道瞭佛陀將要入滅，於是率領五百比丘，急忙趕去。在佛陀入滅的第七天，大迦葉趕到瞭拘屍那，並以上座的身份，主持瞭佛陀遺體的毗荼大典。也就在這時，他發起瞭結集法藏的會議，決定在當年的安居期中，在王舍城召開結集大會。
公元前485年四月十五日，大迦葉這樣想道，“應當將佛的遺教收集起來，編輯成經書，使佛法長久傳留下去，使佛的教誨得以永久保持。”於是
