《莊子·田子方》譯註
文章分類：古代典籍
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【題解】
田子方是篇首的人名。全篇內容比較雜，具有隨筆、雜記的特點，不過從一些重要章節看，主要還是表現虛懷無為、隨應自然、不受外物束縛的思想。
全文自然分成長短不一、各不相連的十一個部分，第一部分至“夫魏真為我累耳”，通過田子方與魏文侯的對話，稱贊東郭順子處處循“真”的處世態度。第二部分至“亦不可以容聲矣”，批評“明乎禮而陋乎知人心”的作法，提倡體道無言的無為態度。第三部分至“吾有不忘者存”，寫孔子對顏淵的談話，指出“哀莫大於心死，而人死亦次之”，要得不至於“心死”，就得像“日出於東方而入於西極”那樣地“日徂”；所謂“日徂”即每日都隨著變化而推移。第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表達“至美至樂”的主張，能夠“至美至樂”的人就是“至人”；怎樣才能“至美至樂”呢？那就得“喜怒哀樂不入胸次”而“遊心於物之初”。第五部分至“可謂多乎”，寫瞭一個小寓言，說明有其形不一定有其真，有其真也就不一定拘其形。第六部分至“故足以動人”，指出應當爵祿和死生都“不入於心”。第七部分至“是真畫者也”，寫畫畫並非一定要有畫畫的架勢。第八部分至“彼直以循斯須也”，寫臧
田子方是篇首的人名。全篇內容比較雜，具有隨筆、雜記的特點，不過從一些重要章節看，主要還是表現虛懷無為、隨應自然、不受外物束縛的思想。
全文自然分成長短不一、各不相連的十一個部分，第一部分至“夫魏真為我累耳”，通過田子方與魏文侯的對話，稱贊東郭順子處處循“真”的處世態度。第二部分至“亦不可以容聲矣”，批評“明乎禮而陋乎知人心”的作法，提倡體道無言的無為態度。第三部分至“吾有不忘者存”，寫孔子對顏淵的談話，指出“哀莫大於心死，而人死亦次之”，要得不至於“心死”，就得像“日出於東方而入於西極”那樣地“日徂”；所謂“日徂”即每日都隨著變化而推移。第四部分至“吾不知天地之大全也”，借老聃的口表達“至美至樂”的主張，能夠“至美至樂”的人就是“至人”；怎樣才能“至美至樂”呢？那就得“喜怒哀樂不入胸次”而“遊心於物之初”。第五部分至“可謂多乎”，寫瞭一個小寓言，說明有其形不一定有其真，有其真也就不一定拘其形。第六部分至“故足以動人”，指出應當爵祿和死生都“不入於心”。第七部分至“是真畫者也”，寫畫畫並非一定要有畫畫的架勢。第八部分至“彼直以循斯須也”，寫臧
