《莊子·在宥》譯註
文章分類：古代典籍
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【題解】
“在”是自在的意思，“宥”是寬容的意思。反對人為，提倡自然，闡述無為而治的主張就是本篇的主旨。
全篇大體分為六個部分。第一部分至“吾又何暇治天下哉”，指出一切有為之治都會使天下之人“淫其性”而“遷其德”，因此“君子不得已而臨蒞天下”就應當“莫若無為”；一開始就推出瞭“無為”而治的主張，而開篇的兩句話便是提挈全文的總綱。第二部分至“故曰‘絕聖棄知而天下大治’”，借老聃對崔瞿的談話說明推行仁義擾亂人心是天下越治越壞的原因，極力主張“絕聖去知”。第三部分至“而我獨存乎”，通過廣成子對黃帝的談話，闡明治天下者必須先治身的道理，並詳細說明瞭治身、體道的方法和途徑。第四部分至“起辭而行”，用鴻蒙與雲將的對話，進一步闡明無為與養心的關系，指出無為的要害就在於“心養”。第五部分至“天地之友”，著力說明擁有土地的統治者一心貪求私利必定留下禍患，從而進一步闡明瞭“養心”和“忘物”的關系，做到瞭“無己”也就能忘形、忘物。餘下為第六部分，概括瞭治理天下時遇到的十種情況，指出對待這些情況都隻能聽之任之，隨順應合，並就此提出瞭君主無為，臣下有為的主張。不過，本篇所反映
“在”是自在的意思，“宥”是寬容的意思。反對人為，提倡自然，闡述無為而治的主張就是本篇的主旨。
全篇大體分為六個部分。第一部分至“吾又何暇治天下哉”，指出一切有為之治都會使天下之人“淫其性”而“遷其德”，因此“君子不得已而臨蒞天下”就應當“莫若無為”；一開始就推出瞭“無為”而治的主張，而開篇的兩句話便是提挈全文的總綱。第二部分至“故曰‘絕聖棄知而天下大治’”，借老聃對崔瞿的談話說明推行仁義擾亂人心是天下越治越壞的原因，極力主張“絕聖去知”。第三部分至“而我獨存乎”，通過廣成子對黃帝的談話，闡明治天下者必須先治身的道理，並詳細說明瞭治身、體道的方法和途徑。第四部分至“起辭而行”，用鴻蒙與雲將的對話，進一步闡明無為與養心的關系，指出無為的要害就在於“心養”。第五部分至“天地之友”，著力說明擁有土地的統治者一心貪求私利必定留下禍患，從而進一步闡明瞭“養心”和“忘物”的關系，做到瞭“無己”也就能忘形、忘物。餘下為第六部分，概括瞭治理天下時遇到的十種情況，指出對待這些情況都隻能聽之任之，隨順應合，並就此提出瞭君主無為，臣下有為的主張。不過，本篇所反映
