韓非子 第三十六 難一

晉文公將與楚人戰，召舅犯 問之，曰：“吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？”舅犯 曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。君其詐之而 已矣。”文公辭舅犯 ，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？”雍季對曰：“焚林而田，偷取多獸，後必無獸；以詐遇民，偷取一時，後必 無復。”文公曰：“善。”辭雍季，以舅犯 之謀與楚人戰以敗之。歸而行爵，先雍季而後舅犯 。群臣曰：“城濮之事，舅犯 謀也，夫用其言而後其身可乎？”文公 曰：“此非君所知也。夫舅犯 言，一時之權也；雍季言，萬世之利也。”

　　仲尼聞之，曰：“文公之霸也宜哉！既知一時之權，又知萬世之利。”

　　或曰：雍季之對，不當文公之問。凡對問者，有因問小大緩急而對也，所問高大而對以卑狹，則明主弗受也。今文公問以少遇眾，而對曰“後必無復”，此非所 以應也。且文公不知一時之權，又不知萬世之利。戰而勝，則國安而身定，兵強而威立，雖有後復，莫大於此，萬世之利，奚患不至？戰而不勝，則國亡兵弱，身死 名息，拔拂今日之死不及，安暇待萬世之利？待萬世之利在今日之勝，今日之勝在詐於敵，詐敵，萬世之利也。故曰：“雍季之對不當文公之問。”且文公又不知舅 犯 之言，舅犯 所謂“不厭詐偽”者，不謂詐其民，請詐其敵也。敵者，所伐之國也，後雖無復，何傷哉？文公之所以先雍季者，以其功耶？則所以勝楚破軍者，舅犯 之謀也；以其善言耶？則雍季乃道其後之無復也，此未有善言也。舅犯 則以兼之矣。舅犯 曰：“繁禮君子，不厭忠信”者，忠所以愛其下也，信所以不欺其民也。夫 既以愛而不欺矣，言孰善於此？然必曰出於詐偽者，軍旅之計也。舅犯 前有善言，後有戰勝，故舅犯 有二功而後論，雍季無一焉而先賞。