韓非子 第二十七 用人

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜蹠不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功於 國以履位，見能於官以受職，盡力於權衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。故內無伏怨之亂，外無馬服之患。明君使 事不相幹，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭。爭訟止，技長立，則強弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。

　　釋法術而任心治，堯不能正一國；去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術，拙匠執規矩尺寸，則萬不失矣。君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。

　　明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者勸賞而不見子胥之禍，不肖者少罪而不見傴剖背，肓者處平而不遇深谿，愚者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。 古之人曰：“其心難知，喜怒難中也。”故以表示目，以鼓語耳，以法教心。君人者釋三易之數，而行一難知之心。如此，則怒積於上而怨積於下，以積怒而禦積 怨，則兩危矣。

　　明主之表易見，故約立；其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而上無私心，則不得循法而治，望表而動，隨繩而斷，因攢而縫。如此，則上無私威之毒，而下無愚拙之誅。故上君明而少怒，下盡忠而少罪。