荀子 第十四 致士

　　衡聽、顯幽、重明、退奸、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽；殘賊加累之譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財禽犢之請，君子不許。凡流言、流 說、流事、流謀、流譽、流訴，不官而衡至者，君子慎之聞聽而明譽之，定其當而當，然後士其刑賞而還與之，如是則奸言、奸說、奸事、奸謀、奸譽、奸訴莫之試 也，忠言、忠說、忠事、忠謀、忠譽、忠訴莫不明通，方起以尚盡矣。夫是之謂衡聽、顯幽、重明、退奸、進良之術。

　　川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸之。故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下願，令行禁止，王 者之事畢矣。《詩》曰：“惠此中國，以綏四方。”此之謂也。川淵者，魚龍之居也；山林者，鳥獸之居也；國傢者，士民之居也。川淵枯則魚龍去之，山林險則鳥 獸去之，國傢失政則士民去之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國傢之本作也。君子也者，道 法之摠要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之則存，失之則亡。故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也。 《傳》曰：“治生乎君子，亂生乎小人。”此之謂也。