墨子·尚賢下第十
文章分類：古代典籍
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
子墨子言曰：天下之王公大人，皆欲其國傢之富也，人民之眾也，刑法之治也。然而不識以尚賢為政其國傢百姓，王公大人本失尚賢為政之本也。茍若王公大人本失尚賢為政之本也，則不能毋舉物示之乎？今若有一諸侯於此，為政其國傢也，曰：“凡我國能射禦之士，我將賞貴之。不能射禦之士，我將罪賤之。”
問於若國之士，孰喜孰懼？我以為必能射禦之士喜，不能射禦之士懼。我賞因而誘之矣，曰：“凡我國之忠信之士，我將賞貴之。不忠信之士，我將罪賤之。”
問於若國之士，孰喜孰懼？我以為必忠信之士喜，不忠不信之士懼。今惟毋以尚賢為政其國傢百姓，使國為善者勸，為暴者沮。大以為政於天下，使天下之為善者勸，為暴者沮。然昔吾所以貴堯、舜、禹、湯、文、武之道者，何故以哉？以其唯毋臨眾發政而治民，使天下之為善者可而勸也，為暴者可而沮也。然則此尚賢者也，與堯、舜、禹、湯、文、武之道同矣。
而今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨眾發政而治民，莫知尚賢而使能。我以此知天下之士君子，明於小，而不明於大也。何以知其然乎？今王公大人有一牛羊之財，不能殺，必索良宰。有一衣裳之財，不能制，必索良工
問於若國之士，孰喜孰懼？我以為必能射禦之士喜，不能射禦之士懼。我賞因而誘之矣，曰：“凡我國之忠信之士，我將賞貴之。不忠信之士，我將罪賤之。”
問於若國之士，孰喜孰懼？我以為必忠信之士喜，不忠不信之士懼。今惟毋以尚賢為政其國傢百姓，使國為善者勸，為暴者沮。大以為政於天下，使天下之為善者勸，為暴者沮。然昔吾所以貴堯、舜、禹、湯、文、武之道者，何故以哉？以其唯毋臨眾發政而治民，使天下之為善者可而勸也，為暴者可而沮也。然則此尚賢者也，與堯、舜、禹、湯、文、武之道同矣。
而今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨眾發政而治民，莫知尚賢而使能。我以此知天下之士君子，明於小，而不明於大也。何以知其然乎？今王公大人有一牛羊之財，不能殺，必索良宰。有一衣裳之財，不能制，必索良工
