墨子·尚賢中第九

子墨子言曰：今王公大人之君人民，主社稷，治國傢，欲修保而勿失，故不察尚賢為政之本也？何以知尚賢之為政本也？曰：自貴且智者為政乎愚且賤者，則治；自愚且賤者為政乎貴且智者，則亂。是以知尚賢之為政本也。故古者聖王甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長。不肖者抑而廢之，貧而賤之以為徒役，是以民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢。是以賢者眾，而不肖者寡，此謂進賢。然後聖人聽其言，跡其行，察其所能而慎予官，此謂事能。故可使治國者，使治國。可使長官者，使長官。可使治邑者，使治邑。凡所使治國傢、官府、邑裡，此皆國之賢者也。

　　賢者之治國也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國傢治而刑法正。賢者之長官也，夜寢夙興，收斂關市、山林、澤梁之利，以實官府，是以官府實而財不散。

　　賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故國傢治則刑法正，官府實則萬民富。上有以絜為酒醴粢盛，以祭祀天鬼。外有以為皮幣，與四鄰諸侯交接。內有以食饑息勞，將養其萬民，外有以懷天下之賢人。

　　是故上者天鬼富之，外者諸侯與之，內者萬民親之