禮記 經解

孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠，書教也；廣博易良，樂教也；絜靜精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事， 春秋教也。故詩之失，愚；書之失，誣；樂之失，奢；易之失，賊；禮之失，煩；春秋之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於詩者也；疏通知遠而不誣，則 深於書者也；廣博易良而不奢，則深於樂者也；絜靜精微而不賊，則深於易者也；恭儉莊敬而不煩，則深於禮者也；屬辭比事而不亂，則深於春秋者也。”

　　天子者，與天地參，故德配天地，兼利萬物；與日月並明，明照四海而不遺微小。其在朝廷則道仁聖禮義之序，燕處則聽雅、頌之音；行步則有環佩之聲；升車 則有鸞和之音。居處有禮，進退有度，百官得其宜，萬事得其序。詩雲：“淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。”此之謂也。發號出令而民說，謂之和；上 下相親，謂之仁；民不求其所欲而得之，謂之信；除去天地之害，謂之義。義與信，和與仁，霸王之器也。有治民之意而無其器，則不成。

　　禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規矩之於方圜也。