莊子的教育觀點
文章分類：讀者投稿
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
本章是莊子對於當時教育的批判，如同現在對於傳統教育的省思，卻是現代教育的主流想法。
然而，莊子卻是二千多年的古人，他的觀念依然是如此先進，不得不令人佩服。
本章都是現代淺\顯易懂的道理，為何在中國兩千年來，沒人可以正確理解莊子的文章，也許是我們的思維已被固化許久瞭。
原文：內篇人世間)
顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」
蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之，慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達之，入於無疵。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之！慎之！積伐而美者以犯 之，幾矣！
然而，莊子卻是二千多年的古人，他的觀念依然是如此先進，不得不令人佩服。
本章都是現代淺\顯易懂的道理，為何在中國兩千年來，沒人可以正確理解莊子的文章，也許是我們的思維已被固化許久瞭。
原文：內篇人世間)
顏闔將傅衛靈公太子，而問於蘧伯玉曰：「有人於此，其德天殺。與之為無方，則危吾國；與之為有方，則危吾身。其知適足以知人之過，而不知其所以過。若然者，吾奈之何？」
蘧伯玉曰：「善哉問乎！戒之，慎之，正汝身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖。達之，入於無疵。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。戒之！慎之！積伐而美者以犯 之，幾矣！
