莊子不能說的秘密
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讀過老莊思想的人，都知道「無用為用」的道理。
可是，運用在人世間，常為一般人所不能接受而詬病。
因為，在高度競爭下的人世間，不就是應將優點表現出來，才能夠為人所用，才有存在價值嗎？
況且，無所事事或一事無成，會被一般人詬病，甚而會被社會淘汰。
如此一來，在社會無法立足生存，「無用為用」有什麼用呢？
因此，莊子在本章節，將對老子所說「有之以為利，無之以為用」，有具體的闡述。
讓我們有進一步的理解，讓我們能在「物化」的人世間求得生存。
原文：內篇人世間)
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」
曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。」
可是，運用在人世間，常為一般人所不能接受而詬病。
因為，在高度競爭下的人世間，不就是應將優點表現出來，才能夠為人所用，才有存在價值嗎？
況且，無所事事或一事無成，會被一般人詬病，甚而會被社會淘汰。
如此一來，在社會無法立足生存，「無用為用」有什麼用呢？
因此，莊子在本章節，將對老子所說「有之以為利，無之以為用」，有具體的闡述。
讓我們有進一步的理解，讓我們能在「物化」的人世間求得生存。
原文：內篇人世間)
匠石之齊，至於曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而後有枝，其可以為舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：「自吾執斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？」
曰：「已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。」
