「德」無法以言教
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本章節正式進入莊子內篇「德充符」，是莊子開始闡述所謂的「德」。
「德」是老子思想的兩大主軸之一，是人向自然學習的一種內涵特質，可以使人懂得如何與外界接觸應對，內心不易受外界影響，也不會與環境產生磨擦。
「德」包含內在的「德性」，以及表現於外的「德行」。
然而，「德」是內在心裡的特質，外表如何能區別出來呢？
為瞭讓人們瞭解什麼是「德」，莊子特別由外在德行的特徵描述，來說明什麼是具有德性的人格特質。這就是「德充符」的意思，「德充」指內在充滿德的人，「符」指符記或特徵。
這裡特別叮嚀，讀完此篇，千萬不要想砍去雙腿，以為如此就會有德。
原文：內篇德充符 )
魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若。常季問於仲尼曰：「王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」
仲尼曰：「夫子，聖人也，丘也直後而未往耳！丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國，丘將引天下而與從之。」
「德」是老子思想的兩大主軸之一，是人向自然學習的一種內涵特質，可以使人懂得如何與外界接觸應對，內心不易受外界影響，也不會與環境產生磨擦。
「德」包含內在的「德性」，以及表現於外的「德行」。
然而，「德」是內在心裡的特質，外表如何能區別出來呢？
為瞭讓人們瞭解什麼是「德」，莊子特別由外在德行的特徵描述，來說明什麼是具有德性的人格特質。這就是「德充符」的意思，「德充」指內在充滿德的人，「符」指符記或特徵。
這裡特別叮嚀，讀完此篇，千萬不要想砍去雙腿，以為如此就會有德。
原文：內篇德充符 )
魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若。常季問於仲尼曰：「王駘，兀者也，從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？是何人也？」
仲尼曰：「夫子，聖人也，丘也直後而未往耳！丘將以為師，而況不若丘者乎！奚假魯國，丘將引天下而與從之。」
