莊子對「死生」喪禮的看法
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本章節莊子秀出盧山真面目，不過還是以孔子方式出現。
莊子將提出「死生」喪禮的看法，並結合前面幾個概念來說明。
現在先來溫習這幾個基本想法。
一、「死生」不是自我能掌控，所以要看淡並順處之。
二、對於「生前死後」的未知，不知道是好是壞，所以「哀樂不能入」。
三、老莊思想重點在於「出生入死」，完全是自然的入世哲學，不談「生前死後」的事。
四、「真人」是全德的概念，需要同時符合做人與自然的道理。對於喪禮或其他事，外表要配合做人道理，內在要明瞭自然道理，也就是「死生不可得」「哀樂不能入」的道理。
五、人們所堅持的任何主觀想法，都可能像作夢一樣不真實。因為，人的想法來自於環境情境，環境又是隨時在變，所以想法也隨時會變。所以，莊子所謂「寓諸無竟」，是指內心不要受當下環境影響。其中，「竟」與「境」同，是指情境而言，情境如同夢境，當下會認為很真實。
莊子在養生主最後一章節，也談到老子盡年的情形，強調後代並無依照老子的理念在做，不過並未表達合宜的喪禮方式。在本章節中，莊子結合以上述一些概念，說明他理想的喪禮方式。「盡年」是莊子認為人生四大目標之一，在最後一程的喪禮中，如何達到圓滿也是很重要。
莊子將提出「死生」喪禮的看法，並結合前面幾個概念來說明。
現在先來溫習這幾個基本想法。
一、「死生」不是自我能掌控，所以要看淡並順處之。
二、對於「生前死後」的未知，不知道是好是壞，所以「哀樂不能入」。
三、老莊思想重點在於「出生入死」，完全是自然的入世哲學，不談「生前死後」的事。
四、「真人」是全德的概念，需要同時符合做人與自然的道理。對於喪禮或其他事，外表要配合做人道理，內在要明瞭自然道理，也就是「死生不可得」「哀樂不能入」的道理。
五、人們所堅持的任何主觀想法，都可能像作夢一樣不真實。因為，人的想法來自於環境情境，環境又是隨時在變，所以想法也隨時會變。所以，莊子所謂「寓諸無竟」，是指內心不要受當下環境影響。其中，「竟」與「境」同，是指情境而言，情境如同夢境，當下會認為很真實。
莊子在養生主最後一章節，也談到老子盡年的情形，強調後代並無依照老子的理念在做，不過並未表達合宜的喪禮方式。在本章節中，莊子結合以上述一些概念，說明他理想的喪禮方式。「盡年」是莊子認為人生四大目標之一，在最後一程的喪禮中，如何達到圓滿也是很重要。
