「坐忘」與「坐馳」

本章節是孔子與顏回的第二回對談，前一次談到「坐馳」，這次談到「坐忘」。

他們第一次是在「人間世」對談，孔子希望勸阻顏回出使衛國，以免置身險境。同時，也希望顏回看事情不要太主觀，把自己先冷靜虛空，把成見去掉，叫做「心齋」。 真正心齋以後，內心就能明白道理，就能看清世事，產生一種愉悅不止的感覺，有如馳騁空曠草原的感覺，叫做「坐馳」。

這次對談是顏回回去之後，有認真放空自己，也卸除禮樂仁義的定見。不過，有點做過頭瞭，把放空做到頹廢的狀態。因為，做到內心放空，可與外界萬物融合為一，但是不能把生命也放空。因為，老子提到「是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」，也是在強調重視生命品質，不要設定太多無意義目標，把身體健康都搞壞。

因此，虛其心是對的，弱其志是對的，但是不能頹廢生命，不能放棄健康不動。

道傢修行常有閉關打坐，就是莊子所謂的「坐忘」，莊子希望道傢能懂其真意，不要走火入魔，因而消沈生命意識，把身體健康都搞壞瞭。與其坐著不動，不如打打太極拳，身體可以健康，心思也可以平靜。

莊子前次所提「坐馳」的境界，是一種明「道」的境界，隻限於內在修為。但是，莊子並不認同「坐忘」的方式，因為做過頭會消沈生命意識，也會把健康都搞壞瞭。