唯有寒徹骨，方得梅花香
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古常言：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。古之欲明明德於天下者，在格物，在致知，在誠意，在正心。心正則得以修身、齊傢、治國而後平天下。”然歸其道之本末，全在修身。修身不成，安能傢齊、國治、天下平？身修為果，安可及他人未及之境，越他人未越之巔，渡常人望遠而生畏之浪淘江海，達常人耳聞而垂涎之世外桃源？古曰：“道之本末，在修身二字也。”
何為修身？由古至今，仁者見仁，智者見智，然所屬萬變而不離其宗。餘以為，修身此堪為解。所謂修身，當以仁為師，與學為友，仿太宗三鏡律己，效古賢明哲保身，習儒學五廠精茂。以致眼觀六路，耳聞八方。揚善明理，弘禮之規。暇時閱古文，棄其糟粕 ,取其精理，皆闡吾上述之言也。古之社習雖有鄙陋，人思鉗化，國政桎梏，安亂繁更，然猶有安貧樂道之人，仁義奉德之輩，以乾坤浩然正氣，恢弘人之本義，終為華夏子民盛衍之砥柱，威顯四海；危亡之神明，毅引四方。故其往昔明明德於天下，身後傳之千古而流芳。
孟軻者，儒之大宗，亞聖是也。其曰：“天將降大任於斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”修身之要，在正心性。心性置於順境而不達，置於不必之處而不達。非用心而不達，非堅毅而不達；小試而不達，小息而不達；欲滯則不達，欲速則不達。是以修身堪比登天難矣，如此如此，該當如何？而成益成，敗益敗皆，皆在修身之成敗也。
何為修身？由古至今，仁者見仁，智者見智，然所屬萬變而不離其宗。餘以為，修身此堪為解。所謂修身，當以仁為師，與學為友，仿太宗三鏡律己，效古賢明哲保身，習儒學五廠精茂。以致眼觀六路，耳聞八方。揚善明理，弘禮之規。暇時閱古文，棄其糟粕 ,取其精理，皆闡吾上述之言也。古之社習雖有鄙陋，人思鉗化，國政桎梏，安亂繁更，然猶有安貧樂道之人，仁義奉德之輩，以乾坤浩然正氣，恢弘人之本義，終為華夏子民盛衍之砥柱，威顯四海；危亡之神明，毅引四方。故其往昔明明德於天下，身後傳之千古而流芳。
孟軻者，儒之大宗，亞聖是也。其曰：“天將降大任於斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”修身之要，在正心性。心性置於順境而不達，置於不必之處而不達。非用心而不達，非堅毅而不達；小試而不達，小息而不達；欲滯則不達，欲速則不達。是以修身堪比登天難矣，如此如此，該當如何？而成益成，敗益敗皆，皆在修身之成敗也。
