《神仙傳》:東晉葛洪所著的一部古代漢族志怪小說集
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《神仙傳》,十卷。東晉道士葛洪撰。葛洪自謂在《抱樸子內篇》撰成之後,因弟 子滕升問古仙之有無,乃作此書。書前自序雲:“昔秦大夫阮倉所記有數百人,劉向所 撰按指《列仙傳》——引者註)又七十一人。蓋神仙幽隱,與世異流,世之所聞,猶 千不及一者也。……餘今復抄集古之仙者,見於仙經服食方及百傢之書,先師所說, 耆儒所論,以為十卷,以傳知真識遠之士。”《四庫全書》收入子部道傢類。
此書始見著錄於《隋書·經籍志》史部雜傳類,其後,《舊唐書·經籍志》《新唐 書·藝文志》《宋史·藝文志》等並見著錄,皆雲十卷,與今本同。鄭樵《通志·藝文 略》道傢類著錄“《列仙傳》十卷,葛洪撰。”其名獨異,《四庫全書總目提要》、陳 國符《道藏源流考》皆謂鄭樵著錄有誤,非書有二名。
全書共錄仙人八十四,除容成公、彭祖二人外,皆為《列仙傳》所未收。《雲笈七 籙》收載此書,僅錄二十一人,且所收蔡經、黃盧子,為《四庫全書》本所無。《漢魏 叢書》抄合《太平廣記》所引,增為九十二人。《道藏精華錄》除全收《漢魏叢書》之 九十二人外,又增入華子期、盧敖若士盧敖若士當為二人,王松年《仙苑編珠》即為 之各列一傳)共九十五人。《三洞珠囊》和《仙苑編珠》曾引錄《神仙傳》,多有超出 今本《神仙傳》者,故陳國符《道藏源流考》疑“今通行本”“非全帙”。餘嘉錫《四 庫提要辨證》中稱:“《文苑英華》卷七百三十九梁肅《神仙傳論》雲:‘餘嘗覽葛洪 所記《神仙傳》,凡一百九十人,予所尚者,惟柱史、廣成二人而已。’人數與今兩本 皆不合,疑葛洪之原書已亡,今本皆出於後人所掇拾。” 葛洪為論證“古仙實有”,多據傳聞所得,並故神其說。
此書始見著錄於《隋書·經籍志》史部雜傳類,其後,《舊唐書·經籍志》《新唐 書·藝文志》《宋史·藝文志》等並見著錄,皆雲十卷,與今本同。鄭樵《通志·藝文 略》道傢類著錄“《列仙傳》十卷,葛洪撰。”其名獨異,《四庫全書總目提要》、陳 國符《道藏源流考》皆謂鄭樵著錄有誤,非書有二名。
全書共錄仙人八十四,除容成公、彭祖二人外,皆為《列仙傳》所未收。《雲笈七 籙》收載此書,僅錄二十一人,且所收蔡經、黃盧子,為《四庫全書》本所無。《漢魏 叢書》抄合《太平廣記》所引,增為九十二人。《道藏精華錄》除全收《漢魏叢書》之 九十二人外,又增入華子期、盧敖若士盧敖若士當為二人,王松年《仙苑編珠》即為 之各列一傳)共九十五人。《三洞珠囊》和《仙苑編珠》曾引錄《神仙傳》,多有超出 今本《神仙傳》者,故陳國符《道藏源流考》疑“今通行本”“非全帙”。餘嘉錫《四 庫提要辨證》中稱:“《文苑英華》卷七百三十九梁肅《神仙傳論》雲:‘餘嘗覽葛洪 所記《神仙傳》,凡一百九十人,予所尚者,惟柱史、廣成二人而已。’人數與今兩本 皆不合,疑葛洪之原書已亡,今本皆出於後人所掇拾。” 葛洪為論證“古仙實有”,多據傳聞所得,並故神其說。