例言
文章分類：情懷小說
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此書為勸戒而作，其形容盡致處，如見其人，如聞其聲。閱者深味其言，更返觀風月場中，自當厭棄嫉惡之不暇矣。所載人名、事實，俱系憑空捏造，並無所指。如有強作解人，妄言某人隱某人、某事隱某事，此則不善讀書、不足與談者矣。
蘇州上白，彈詞中所載多系俗字，但通行已久，人所共知，故仍用之，蓋演義小說不必沾沾於考據也。惟有有音而無字者，如說“勿要”二字，蘇人每急呼之，並為一音；若仍作“勿要”二字，便不合當時神理；又無他字可以替代，故將“勿要”二字，並寫一格。閱者須知“要勿)”字，本無此字，乃合二字作一音讀也。他著囗音眼、嗄音賈、耐即你、俚即伊之類，閱者自能意會，茲不多贅。
全書筆法自謂從《儒林外史》脫化出來。惟穿插、藏問之法，則為從來說部所未有。一波未平，一波又起，或竟接連起十餘波，忽東忽西，忽南忽北，隨手敘來並無一事完，全部並無一絲掛漏；閱之覺其背面無文字處尚有許多文字，雖未明明敘出，而可以意會得之：此穿插之法也。劈空而來，使閱者茫然不解其如何緣故，急欲觀後文，而後文又舍而敘他事矣；及他事敘畢，再敘明其緣故，而其緣故仍未盡明，直至全體盡露，乃知前文所敘並無半個閑字：此藏閃之法也。
蘇州上白，彈詞中所載多系俗字，但通行已久，人所共知，故仍用之，蓋演義小說不必沾沾於考據也。惟有有音而無字者，如說“勿要”二字，蘇人每急呼之，並為一音；若仍作“勿要”二字，便不合當時神理；又無他字可以替代，故將“勿要”二字，並寫一格。閱者須知“要勿)”字，本無此字，乃合二字作一音讀也。他著囗音眼、嗄音賈、耐即你、俚即伊之類，閱者自能意會，茲不多贅。
全書筆法自謂從《儒林外史》脫化出來。惟穿插、藏問之法，則為從來說部所未有。一波未平，一波又起，或竟接連起十餘波，忽東忽西，忽南忽北，隨手敘來並無一事完，全部並無一絲掛漏；閱之覺其背面無文字處尚有許多文字，雖未明明敘出，而可以意會得之：此穿插之法也。劈空而來，使閱者茫然不解其如何緣故，急欲觀後文，而後文又舍而敘他事矣；及他事敘畢，再敘明其緣故，而其緣故仍未盡明，直至全體盡露，乃知前文所敘並無半個閑字：此藏閃之法也。
