為何先儒論宋朝人 以范仲淹為第一
文章分類：歷史故事
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范仲淹“寧鳴而死，不默而生”
先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
《嶽陽樓記》使范仲淹989年－1052年)萬古留名，“先憂後樂”的政治抱負，更使得他成為後世士大夫政治所追求標榜的楷范。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，如繁星璀璨如壁上警世恒言，多少帶有瞭理想主義的情懷；也透露瞭范仲淹這個千古名臣的耿直、真性情的性格。
范仲淹是蘇州人，早年的生活經歷是典型的奮鬥型代表人物。他幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。1015年，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。根據《宋史》傳記記載，他在考取進士的學習中，刻苦攻讀，晝夜不歇，冬天疲憊的時候就用冷水洗臉，飲食上頓不接下頓，常常以稀粥裹腹。功夫不負有心人。中進士後，范仲淹的仕途也是多有大起大落，但無論在地方抑或在廟堂朝廷，他都是最銳意進取的那個人，敢於直指時弊，為民請命，多有善政。所得官俸，都用來招待慕名前來的問學之士，而自傢弟子寒酸到隻有一套像樣的衣服可穿，出門時需要輪換。即使後來做到副宰相，他的飲食也是多以素食為主，肉菜最多也就一樣，節省下來的俸祿薪水全部捐給傢鄉族人，購買義莊，扶植族中後人。就是這樣的仁人志士，隻是因為秉公直言，卻多次受到誣陷排擠，兩度被排擠出朝。
先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？
其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”
《嶽陽樓記》使范仲淹989年－1052年)萬古留名，“先憂後樂”的政治抱負，更使得他成為後世士大夫政治所追求標榜的楷范。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，如繁星璀璨如壁上警世恒言，多少帶有瞭理想主義的情懷；也透露瞭范仲淹這個千古名臣的耿直、真性情的性格。
范仲淹是蘇州人，早年的生活經歷是典型的奮鬥型代表人物。他幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。1015年，范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。根據《宋史》傳記記載，他在考取進士的學習中，刻苦攻讀，晝夜不歇，冬天疲憊的時候就用冷水洗臉，飲食上頓不接下頓，常常以稀粥裹腹。功夫不負有心人。中進士後，范仲淹的仕途也是多有大起大落，但無論在地方抑或在廟堂朝廷，他都是最銳意進取的那個人，敢於直指時弊，為民請命，多有善政。所得官俸，都用來招待慕名前來的問學之士，而自傢弟子寒酸到隻有一套像樣的衣服可穿，出門時需要輪換。即使後來做到副宰相，他的飲食也是多以素食為主，肉菜最多也就一樣，節省下來的俸祿薪水全部捐給傢鄉族人，購買義莊，扶植族中後人。就是這樣的仁人志士，隻是因為秉公直言，卻多次受到誣陷排擠，兩度被排擠出朝。
