道傢、法傢與儒傢的“無為”

我曾提到，儒傢的理想治理形態就是“無為而治”。當時有好幾位朋友都提出疑問：儒傢也講“無為”？“無為”思想不是道傢的嗎？其實，不僅道傢講“無為”，儒傢也講“無為”，甚至連法傢都有“無為”的思想。但三種“無為”的境界又各不相同。

道傢“無為”思想應該眾所周知。以我的理解，道傢，至少老子的“無為”主張是跟“絕聖棄知”的反智主義聯系在一起的，有點接近於現代政治思潮中的“無政府主義”。漢初的“黃老之術”為典型的道傢“無為”之治，其特點就是政府不作為。漢朝全套因襲瞭秦朝的政制與法律，隻是以“無為”凍結秦制的嚴酷條款，就秦制本身而言，是沒有改變的。所以到瞭強勢的武帝時代，就不可避免地出現瞭申韓之術的回潮，酷吏政治大行其道。在這個時代背景下，董仲舒“復古更化”的意義才凸顯出來，“復古”就是局部恢復先秦的治理之道，“更化”就是改革掉秦制中嚴酷的法傢色彩。