鄉愁傳統始於《詩經》 中國古代著名思鄉詩詞欣賞

中國鄉愁傳統可上溯至《詩經》，通過《詩經》中兩首廣為人知的詩歌的對比，可準確說明“鄉愁”體驗發生的微妙性。一首是《小雅·采薇》，這篇演說成功地運用“鄉愁”來激勵士兵，且看這首詩是怎麼喚起人們的鄉愁體驗的：

　　全詩前三節是“遣戍役之辭”，就是鼓勵兵士們離傢去戰爭。第四節說：“彼爾維何，維常之華。彼路斯何？君子之車。”這是一個轉折。前三節是對一般兵士的激勵之辭，第四節則開始描述比普通士兵較高的將帥行止，渲染瞭將帥的煊赫。第五節則進一步渲染，“駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。”第六節則說：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”這段描述鄉愁的著名文字其實點出瞭“鄉愁”體驗的先覺前提，即唯有在他鄉獲得成功之後，才有此閑心來弄愁吟賞。因此，“鄉愁”體驗並非消極體驗，而是對離傢遊子在他鄉有所成就的獎勉。

　　《詩經》另有一首詩歌則說明瞭離傢之後、恓惶歸來其實並無“鄉愁”可言，這首詩是《豳風·東山》。《東山》篇反映的是周公東征。全詩四節，每節開頭都是以“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙”起興，這裡的歸來之“我”應是一般兵士，而且去時是平頭百姓，回來也是恓惶落魄，因此，在他眼裡的故鄉就不再是可以吟賞的對象，而是無比淒慘：“果臝之實，亦施於宇；伊威在室，蠨蛸在戶；町疃鹿場，熠燿宵行。”《東山》比之《采薇》，一“悲”一“愁”涇渭分明，蓋因去傢歸來之人是否在傢鄉之外獲得穩定之立身的資本有別。