易中天說南北朝歷史 南方與北方
文章分類:國學經典
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如果要用一句話來概括南北朝的歷史意義,我認為那就是:原來有的沒瞭,原來沒的有瞭。
什麼沒瞭?五胡。
什麼有瞭?南北。
五胡是被消融而非被消滅的。匈奴、羯、氐、羌和鮮卑都融入瞭新漢族,途徑是通婚混血和移風易俗。不過這種變化是雙向的,胡人漢化的同時漢人也在胡化。比如雙腳著地坐在椅子上,就是胡人的坐法。漢人的坐法是雙膝前跪,席地而坐。現在誰要恢復這漢傢風度,恐怕很難。
不穿褲子,改為“上衣下裳”,也很難。
諸如此類的“胡作非為”還有很多,包括“胡思亂想”和“胡言亂語”。比如以時間為世、空間為界,合稱世界;以認識為智、領悟為慧,合稱智慧,便是“胡人”的思想方法。隻不過那“胡人”不在五胡之中,在印度。
語言也一樣。現在的普通話中,胡語胡音不少,有後來蒙古人和滿族人的,恐怕也有當年五胡的。正宗的“中原雅言”倒是有一些保留在閩南話中,可惜聽得出來的人不多。同樣,找到懂鮮卑語的人,也不容易。
什麼沒瞭?五胡。
什麼有瞭?南北。
五胡是被消融而非被消滅的。匈奴、羯、氐、羌和鮮卑都融入瞭新漢族,途徑是通婚混血和移風易俗。不過這種變化是雙向的,胡人漢化的同時漢人也在胡化。比如雙腳著地坐在椅子上,就是胡人的坐法。漢人的坐法是雙膝前跪,席地而坐。現在誰要恢復這漢傢風度,恐怕很難。
不穿褲子,改為“上衣下裳”,也很難。
諸如此類的“胡作非為”還有很多,包括“胡思亂想”和“胡言亂語”。比如以時間為世、空間為界,合稱世界;以認識為智、領悟為慧,合稱智慧,便是“胡人”的思想方法。隻不過那“胡人”不在五胡之中,在印度。
語言也一樣。現在的普通話中,胡語胡音不少,有後來蒙古人和滿族人的,恐怕也有當年五胡的。正宗的“中原雅言”倒是有一些保留在閩南話中,可惜聽得出來的人不多。同樣,找到懂鮮卑語的人,也不容易。