中國古代哲學思辨：關於人性的善與惡
文章分類：國學經典
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
近代中國從天圓地方“天下”進入地球時代以來，西方學說傳入瞭“人性惡”的人類哲學思想original sin，譯“原罪”，也可譯“性惡”)，以及與之相匹配的遏制“性惡”的國傢行政觀念：因為人性本源是惡的，因此必須配之以“法律面前人人平等”的國傢制度。
這種關於人性惡的人類哲學觀點，中國其實在春秋戰國時代早已有之，代表人物便是諸子百傢之一荀子。荀子持“人性惡”觀點，而同時代的孟子則持“人性善”的觀點時代背景是即將進入戰國時代)。
中國古代歷史的各種哲學流派，有一個非常奇特的現象。按故往歷史中國十分慣常思維的“大是大非”原則來看，人性的善與惡，是兩個絕然相反的人類社會哲學元素，荀子與孟子應被歸為兩個不同的學說流派。但中國流傳至今的傳統學術卻把兩位持涇渭分明哲學觀點的人，同稱為“儒傢”。不知兩位已作古二千多年的大學者會不會在黃土之下躍骨而起？
這種關於人性惡的人類哲學觀點，中國其實在春秋戰國時代早已有之，代表人物便是諸子百傢之一荀子。荀子持“人性惡”觀點，而同時代的孟子則持“人性善”的觀點時代背景是即將進入戰國時代)。
中國古代歷史的各種哲學流派，有一個非常奇特的現象。按故往歷史中國十分慣常思維的“大是大非”原則來看，人性的善與惡，是兩個絕然相反的人類社會哲學元素，荀子與孟子應被歸為兩個不同的學說流派。但中國流傳至今的傳統學術卻把兩位持涇渭分明哲學觀點的人，同稱為“儒傢”。不知兩位已作古二千多年的大學者會不會在黃土之下躍骨而起？
