當代中國需要墨傢復興嗎？

先秦儒墨，並稱顯學

我以為中國學術最昌明的時代，恰是距今兩千多年以前諸侯割據戰亂頻仍的先秦，彼時百傢齊放，諸子爭鳴，大抵有“六傢九流”“九流十傢”司馬談的《論六傢要旨》；班固的《漢書·藝文志·諸子略》)，實為華夏文明的第一個歷史高峰。傳統意義上，統攝先秦至漢初的主流學派為儒、法、墨、道四傢。而自董仲舒“推明孔氏，抑黜百傢”之後，儒傢之外的諸子逐漸淪為旁支，不再具有主導話語權的地位。當然這不代表儒傢之外的諸子傳統徹底消亡，它們有的以“民間”和“在野”的“體制外”形式繼續存在如漢初墨俠)，有的走向士人內心深處成為修身養性的不二法門如魏晉玄學)；有的借殼上市煉成君王獨門傢法，所謂“儒表法裡”、“霸王道雜之”。儒傢自此確實成為瞭中國文化“大傳統”的精神底色，其他諸子學派大部分匯入瞭中國文化的“小傳統”當中，作為文化潛流，影響至今。如今人們對儒學成為“王官學”之後的中國歷史都比較熟悉，卻對“一教獨尊”之後諸子百傢的發展狀況不甚瞭解。尤於在先秦與儒傢並稱顯學、後“中絕千年”的墨傢而言，更顯面目模糊。