墨傢視野中的重諾守信
文章分類：國學經典
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講究誠信的重要性不言而喻。誠信是個人立身處世的基礎，是企業生存發展的根本，是政府執政於民的的根基，是社會健康運行的保證。從好的方面講，誠信是人際合作、實現共贏的必然要求，是市場經濟良性運行的前提和基礎。從壞的方面講，誠信缺失將會付出沉重的代價。交際成本增大，信任危機加劇，終將會引發道德體系的連鎖式雪崩。個人缺乏誠信就會身敗名裂；企業缺乏誠信就會喪失未來和前途；政府缺乏誠信就會誤國誤民怨聲載道；市場缺乏誠信就會假冒偽劣滿天飛，坑蒙拐騙惡性競爭，黑心商品易毒而食。
毋庸諱言，我們中國今天存在非常嚴重的誠信危機。內不能誠於心，外不能信於人，這是我們最大的悲哀。是到瞭反思的時候瞭。
本來，重諾守信是華夏傳統文化的精華。《尚書·堯典》有“允恭克讓”之說，允就有誠信的意思，尚書中經常說“允哉！允哉！”，認為言而無信百事不成[1]。最早講“信”字，並將“信”與“不食言”聯系起來的是商湯，《尚書·湯誓》說：“爾無不信，朕不食言”。到周朝的時候，則出現瞭“信用”二字，《尚書·康王之誥》說：“信用昭明於天下。”[2]古人說“至誠感神” 《尚書·大禹謨》)，誠意是可以感動天神的。又說“惇信明義”《尚書·武城》)，重“信”在某種程度可以彰顯“義”。所以管仲就將"誠"與"信"連用，他明確地講："先王貴誠信。誠信者，天下之結也。"《管子·樞言》)
毋庸諱言，我們中國今天存在非常嚴重的誠信危機。內不能誠於心，外不能信於人，這是我們最大的悲哀。是到瞭反思的時候瞭。
本來，重諾守信是華夏傳統文化的精華。《尚書·堯典》有“允恭克讓”之說，允就有誠信的意思，尚書中經常說“允哉！允哉！”，認為言而無信百事不成[1]。最早講“信”字，並將“信”與“不食言”聯系起來的是商湯，《尚書·湯誓》說：“爾無不信，朕不食言”。到周朝的時候，則出現瞭“信用”二字，《尚書·康王之誥》說：“信用昭明於天下。”[2]古人說“至誠感神” 《尚書·大禹謨》)，誠意是可以感動天神的。又說“惇信明義”《尚書·武城》)，重“信”在某種程度可以彰顯“義”。所以管仲就將"誠"與"信"連用，他明確地講："先王貴誠信。誠信者，天下之結也。"《管子·樞言》)
