莊子養生：精神的自由，齊物的境界

莊周是戰國時的文學傢、哲學傢，是道傢學派的重要繼承人，他以其代表作《莊子》又被稱為《南華經》)闡發瞭道傢思想的精髓，發展瞭道傢學說，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。從這點上說，莊子真是功不可沒的。《莊子》一書思想博大精深，文字雄奇，既是重要的哲學名著，又堪稱不可多得的文學范本。明代張良珂有一首《在周墓懷古》詩，高度評價瞭莊子之為人及其重要的學術貢獻：“讀罷南華錦繡文，焚書肅拜在周墳。賢愚自古皆歸土，誰似先生百世聞。”

一、與老子一樣，莊子提出瞭人的精神可以不依賴外物而獲得充分的、“絕對”的、自由的主張。

老子曾把這一思想在《道德經》中用“雖有榮觀，燕處超然”這八個字概括。莊子則更進一步，他大力鼓吹精神“絕對自由”的境界，並提出獲得這種自由的方法。這在其名篇《逍遙遊》一文中看得最為分明。文中說像蠅鵬這樣的大鳥，活動范圍如此寬廣，聲威如此巨大，也隻能局限於有限宇宙的狹小區域內，而且還要以“羊角”颶風作為憑藉，更何況綢、學鳩、斥鶴這類小蟲小鳥瞭，它們的飛舞都稱不上是“逍遙遊”。文中還作出瞭“至人無己，神人無功，聖人無名”的著名結論，意思是說精神與萬化冥合，心同於宇宙，這樣宇宙有多大，我就有多大，宇宙有多小，我也會有多小，這才能夠做到“逍遙遊”。在《秋水》這篇文章中又以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”的話語來完善這一思想。每聽人說氣功修煉在於修煉境界，“境界大，世界小”，可見莊子為我們描繪出瞭多麼洪闊無邊的精神境界啊。如果境界不開闊，執著於一人、一事、一時、一地，榮辱得失耿耿於懷，縱使嚴加修持，也會不見起色，並且無助於養生。“超越於得失之外”，以及“有容乃大”。讀《莊子》，特別是讀《逍遙遊》，我們會更深切地體悟到這種人生哲理。