孔子的財富觀
文章分類：國學經典
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
我手邊有一本《四書五經》，把《大學》、《中庸》、《論語》等等經典全部囊括在其中，沒事的時候翻著看一看，我對這些經典沒有很深的研究，因此，站在一個門外漢的角度，試圖把孔子在《大學》、《中庸》、《論語》中闡述的財富觀梳理一遍，不求考究，但求自娛自樂。
孔子關於財富的第一個觀點是小富由勤、大富由命。孔子五十而知天命，同時在《論語—顏淵篇第十二》中亦記載子夏曾聽聞夫子言：“死生由命，富貴在天”。天命是無常的，《詩》曰：“惟天之命，於穆不已。”《中庸》)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。” 《論語—季氏篇第十六》)“《康誥》曰：惟命不於常。道善則得之，不善則失之。”《大學》)因此，是否富貴的根本在於自身是否保有良好的善道。
“君子懷德，小人懷土；君子懷刑；小人懷惠。”《論語—裡仁篇第四》)君子關註的是道德與法度，而小人關註的是田土與恩惠錢財。“士而懷居，不足以為士矣。”《論語—憲問篇第十四》)
孔子關於財富的第一個觀點是小富由勤、大富由命。孔子五十而知天命，同時在《論語—顏淵篇第十二》中亦記載子夏曾聽聞夫子言：“死生由命，富貴在天”。天命是無常的，《詩》曰：“惟天之命，於穆不已。”《中庸》)“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。” 《論語—季氏篇第十六》)“《康誥》曰：惟命不於常。道善則得之，不善則失之。”《大學》)因此，是否富貴的根本在於自身是否保有良好的善道。
“君子懷德，小人懷土；君子懷刑；小人懷惠。”《論語—裡仁篇第四》)君子關註的是道德與法度，而小人關註的是田土與恩惠錢財。“士而懷居，不足以為士矣。”《論語—憲問篇第十四》)
