• 老子·道德經（一）：道可道，非常道；名可名，非常名 道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
• 老子·道德經（二）：天下皆知美之為美，斯惡已 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，成功不居。夫唯不居，
• 老子·道德經（三）：不上賢，使民不爭 不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不盜；不見可欲，使心不亂。聖人治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使知者不敢為，則無不治。
• 老子·道德經（四）：挫其銳，解其忿，和其光，同其塵 道沖，而用之久不盈。深乎！萬物宗。挫其銳，解其忿，和其光，同其塵。湛常存。吾不知誰子？象帝之先。
• 老子·道德經（五）：天地不仁，以萬物為芻狗 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠。虛而不屈，動而俞出。多言數窮，不如守中。
• 老子·道德經（六）：谷神不死，是謂玄牝 谷神不死，是謂玄牝。玄牝門，天地根。綿綿若存，用之不勤。
• 老子·道德經（七）：聖人後其身而身先，外其身而身存 天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長久。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。
• 老子·道德經（八）：上善若水。水善利萬物而不爭上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
• 老子·道德經（九）：持而盈之，不如其已持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
• 老子·道德經（十）：載營魄抱一，能無離乎？載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

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