• 張帆：“崖山之後無中國”的說法不客觀【導言】作為中國歷史上唯一由北方草原遊牧民族建立的統一王朝，蒙元代宋近百年，版圖雖橫跨歐亞，國祚卻不足一世紀。近代以來，崖山之後無中國，明亡之後無華夏，自東瀛而流傳中國，被諸多漢族愛國者、民族主義者所
• 呂思勉三癖：好弈、嗜煙、愛貓 呂思勉是一位把廿四史讀過三遍的史學大師。在他傳世不多的照片裡，總給人不茍言笑的印象，似乎隻知道苦讀史書。實際上，除史學外，呂思勉興趣廣泛，也多有著述。他諳熟中醫，著有《醫籍知津》；在文學上，他不但擅
• 李叔同的文化結構與文化人格李叔同的文化結構與文化人格——為李叔同誕辰一百二十周年作一個人生時能慮及死，這並不足奇。但在死後猶能憑借生前的超常智慧給世人留下許多思索和盲點，撲朔迷離，如真如幻，這就非哲人所
• 近代中國尋夢人：“留學生之父”容閎開欄的話：中國夢是國傢民族的夢，也是每個中國人的夢。中國夢包含著中華民族的復興渴望，同時包含著中華民族的偉大追求。1840年鴉片戰爭後，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。屈辱和抗爭，讓民族復興成為近代中
• 馮其庸：書畫俱佳的紅學研究專傢 馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂。江蘇無錫縣前洲鎮人。1924年2月3日出生。傢貧困，幼年失學，在傢種地，小學未能畢業，1943年畢業於私立無錫前洲青城中學。1943年下半年，馮其庸考上瞭省立無錫工業專
• 古典文學專傢袁行霈：深入研究國學是很有必要的 國學不是要不要的問題： 袁行霈代表一向認為，國學不能救中國，也不能引導中國走向現代化。然而，在實現現代化的過程中，必須充分重視中國的國情，國情既包括中國的現狀，也包括中國的歷史，以及中國的學術和文
• 金庸：中國最後的士大夫 他的人生遠比小說精彩 【編者按】2015年2月8日，恰是金庸先生開筆一甲子（1955年2月8日）的紀念日。有井水處有金庸，讀金庸武俠的人比比皆是，但讀過查良鏞社評的恐怕寥寥無幾；如果沒有讀過查良鏞的社評，你看到的隻是一個
• 劉小楓談古典教育:不指望學界整個提高古典意識劉小楓 劉小楓教授（1956-），男，重慶人，北京大學哲學碩士，瑞士巴塞爾大學神學博士。現任中國人民大學文學院教授，博士生導師，古典文明研究中心主任。西方傳統：經典與解釋叢書主編、中國傳統：經典與解釋
• 章太炎：兼革命大傢與國學大師於一身章太炎 （1869—1936），初名學乘，字枚叔。後改名絳，號太炎，世稱太炎先生。章太炎兼革命大傢與國學大師於一身。作為清末民初著名民主革命傢，章太炎一生特立獨行、卓爾不群。他曾指名道姓地
• 古典文學專傢葉嘉瑩：詩讓我們心靈不死讀古典詩詞究竟有什麼用？葉嘉瑩一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死！她堅持中國傳統的詩教之說，認為詩可以正得失，動天地，感鬼神。近日，位於南開大學的迦陵學舍如期封頂，漂泊一生的葉嘉瑩終於有瞭一個傢。在她的

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