後記
文章分類：古代典籍
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１９５３年，世界和平理事會確定紀念的世界四大文化名人中，就有我們偉大的愛國主義詩人屈原，這是中華民族的驕傲和自豪。
端午節吃粽子、插艾枝、賽龍舟等古老風俗，這是為瞭紀念屈原，婦孺皆知，然究其所以，知者甚少，有必要寫一部《屈子傳》，記其生平，贊其美德，頌其業績，揭露封建社會的腐朽黑暗，鞭撻天地不公，人生不平。
為瞭創作這部《屈子傳》，１９９３年秋，我南下考察鄂湘月餘，足跡幾乎遍及當年屈原生活、工作、流浪、放逐過的一切地方，拜訪瞭諸多專傢學者和史志工作者，憑吊瞭眾多古跡，考察瞭楚地風俗民情，獲得瞭較為豐富的感性知識。
兩千多年來，研究屈原思想和楚辭的書籍堪稱是浩若煙海，但記載屈原生平的資料卻少得可憐。即使在這鳳毛麟角的生平記載中，也眾說紛紜，讓人莫衷一是，我隻好從分析比較中擇善而從。
屈原的生卒年月及享年，史傢歷來分歧很大，我從郭沫若說，即生於公元前３４０年正月初七日，卒於公元前２７８年五月初五日端午節，享年六十二歲。
我是先整理出一個“屈原年譜”，然後依譜寫作。有關“屈原年譜”之類的書不下幾十種，在整理“年譜”的過程中，我多有涉獵，以《中
端午節吃粽子、插艾枝、賽龍舟等古老風俗，這是為瞭紀念屈原，婦孺皆知，然究其所以，知者甚少，有必要寫一部《屈子傳》，記其生平，贊其美德，頌其業績，揭露封建社會的腐朽黑暗，鞭撻天地不公，人生不平。
為瞭創作這部《屈子傳》，１９９３年秋，我南下考察鄂湘月餘，足跡幾乎遍及當年屈原生活、工作、流浪、放逐過的一切地方，拜訪瞭諸多專傢學者和史志工作者，憑吊瞭眾多古跡，考察瞭楚地風俗民情，獲得瞭較為豐富的感性知識。
兩千多年來，研究屈原思想和楚辭的書籍堪稱是浩若煙海，但記載屈原生平的資料卻少得可憐。即使在這鳳毛麟角的生平記載中，也眾說紛紜，讓人莫衷一是，我隻好從分析比較中擇善而從。
屈原的生卒年月及享年，史傢歷來分歧很大，我從郭沫若說，即生於公元前３４０年正月初七日，卒於公元前２７８年五月初五日端午節，享年六十二歲。
我是先整理出一個“屈原年譜”，然後依譜寫作。有關“屈原年譜”之類的書不下幾十種，在整理“年譜”的過程中，我多有涉獵，以《中
