序
文章分類：古代典籍
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中國歷史上的春秋戰國時期公元前770—前256年)，是一個大動亂、大變革的時期，是中國社會由奴隸制到封建制的大轉折時期，是各種政治主張、哲學觀點、學術思想異常活躍的時期，形成瞭儒、道、法、墨、名、兵等諸子百傢爭鳴的局面。
莊子約前369—前286年)，名周，宋國蒙今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之後，戰國時期道傢學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南遊楚越，探訪古風，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十餘萬言。
莊子在哲學上，繼承發展瞭老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒餘以為國傢，其土苴以為天下。”《莊子·讓王篇》)意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國傢，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。”《莊子·秋水篇》)意思是，不要為瞭人工而毀滅天然，不要為瞭世故去毀滅
莊子約前369—前286年)，名周，宋國蒙今河南省商丘縣東北)人，是繼老子之後，戰國時期道傢學派的代表人物。他曾做過宋國蒙地方的漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。相傳，莊子自幼聰明好學，與惠施為同學、摯友，曾南遊楚越，探訪古風，一生率性任真，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。楚威王曾以厚禮聘其為相，被他拒絕，從此終身不仕，退隱江湖，以編草鞋為生，寓言傳道，著書十餘萬言。
莊子在哲學上，繼承發展瞭老子的思想，認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源。他說：“道之真以修身，其緒餘以為國傢，其土苴以為天下。”《莊子·讓王篇》)意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國傢，它的糟粕用以教化天下。又說：“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。”《莊子·秋水篇》)意思是，不要為瞭人工而毀滅天然，不要為瞭世故去毀滅
