第七章 大書成毀（一） 研天究道隱伯陽

公元前四九九年農歷二月十五日至二十二日，老聃先生從周都洛陽回到傢鄉曲仁裡村老聃辭官歸裡之後，傢鄉人多稱他為伯陽先生。寫到這裡，請允筆者也來暫改一下稱呼，或稱伯陽先生，或稱李伯陽)。

回鄉三天之後，李伯陽先生開始著想立說之事。從開始著想立說之事起，他就開始著想隱居之事瞭。

他想：過隱居生活需要隱，要創立自成一傢的，真正自成一傢的，獨樹一幟的學說，更需要隱，特別是象我這樣地位、身份、名聲的人。隱寫和瞞哄不能相提並論，因為隱寫的結果以後要如實地向所有的人公開。“人說，欲成事業，不可沒有埋頭苦幹，這話不是沒有道理。”他心裡說，“終日繁亂不安，無法靜下心來真正地去獨立思考；終日應付雜事，淹埋在世俗之中，甚至讓你的學說聽任世俗的擺佈，你的學說，不是世俗的綜合，就是脫不瞭低俗之殼，或者是雜傢理論的總匯。更何況是沒有真正的心力和時光去寫。這不是說一種學說可以脫離凡塵、脫離事世而從十萬裡高空去產生。學說未立之前，天是我師，地是我師，人人皆是我師；學說將立之時，我要隱，要藏，要安，要靜，要獨寫獨思。就我而言，不能真正靜下心來將學說立好之悲哀在不隱，不能真正隱住的悲哀在不能從根本上隱。”為瞭能夠真正做到隱寫，接下去他就開始琢磨如何在隱陽山深處那所隱宅隱居之事瞭。