荀子 第二十六 賦
文章分類：古代典籍
你也會想看的：論武俠打鬥，金庸與古龍筆下的招式誰更最接近實戰？
爰有大物，非絲非帛，文理成章。非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王。
王曰：此夫文而不采者與？簡然易知而致有理者與？君子所敬而小人所不者與？
性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者與？致明而約，甚順而體，請歸之禮。──禮。
皇天隆物，以示下民，或厚或薄，常不齊均。桀、紂以亂，湯、武以賢。
涽々淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，蹠以穿室。大參乎天，精微而無形。行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰寧。臣愚不識，願問其名。曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親而雜污之為狄者邪？
甚深藏而外勝敵者邪？法禹、舜而能弇跡邪？行為動靜，待之而後適者邪？血氣之精也，志意之榮也。百姓待之而後寧也，天下待之而後平也。明達純粹而無疵也，夫是之謂君子之知。──知。
有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅。圓者中規，方者中矩。大參天地，德厚堯、禹。精微乎毫毛，而充盈乎大宇。忽兮其極之遠也，攭兮其相逐而反也， 卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文。往來惛憊，通於大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設辭，請測 意之。曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者與？
王曰：此夫文而不采者與？簡然易知而致有理者與？君子所敬而小人所不者與？
性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者與？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一四海者與？致明而約，甚順而體，請歸之禮。──禮。
皇天隆物，以示下民，或厚或薄，常不齊均。桀、紂以亂，湯、武以賢。
涽々淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，蹠以穿室。大參乎天，精微而無形。行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰寧。臣愚不識，願問其名。曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親而雜污之為狄者邪？
甚深藏而外勝敵者邪？法禹、舜而能弇跡邪？行為動靜，待之而後適者邪？血氣之精也，志意之榮也。百姓待之而後寧也，天下待之而後平也。明達純粹而無疵也，夫是之謂君子之知。──知。
有物於此，居則周靜致下，動則綦高以鉅。圓者中規，方者中矩。大參天地，德厚堯、禹。精微乎毫毛，而充盈乎大宇。忽兮其極之遠也，攭兮其相逐而反也， 卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文。往來惛憊，通於大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設辭，請測 意之。曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入郄穴而不偪者與？
