荀子 第二十四 君子

天子無妻，告人無匹也。四海之內無客禮，告無適也。足能行，待相者然後進；口能言，待官人然後詔。不視而見，不聽而聰，不言而信，不慮而知，不動而 功，告至備也。天子也者，執至重，形至佚，心至愈，志無所詘，形無所勞，尊無上矣。《詩》曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”此之謂也。聖 王在上，分義行乎下，則士大夫無流淫之行，百吏官人無怠慢之事，眾庶百姓無奸怪之俗，無盜賊之罪，莫敢犯 大上之禁。天下曉然皆知夫盜竊之不可以為富也，皆 知夫賊害之不可以為壽也，皆知夫犯 上之禁不可以為安也。由其道，則人得其所好焉；不由其道，則必遇其所惡焉：是故刑罰綦省而威行如流。世曉然皆知夫為奸則 雖隱竄逃亡之由不足以免也，故莫不服罪而請。《書》曰：“凡人自得罪。”此之謂也。故刑當罪則威，不當罪侮；爵當賢則貴，不當賢則賤。

　　古者刑不過罪，爵不逾德，故殺其父而臣其子，殺其兄而臣其弟。刑罰不怒罪，爵賞不逾德，分然各以其誠通。是以為善者勸，為不善者沮，刑罰綦省而威行如 流，政令致明而化易如神。《傳》曰：“一人有慶，兆民賴之。”此之謂也。亂世則不然：刑罰怒罪，爵賞逾德，以族論罪，以世舉賢。故一人有罪而三族皆夷，德 雖如舜，不免刑均，是以族論罪也。先祖當賢，後子孫必顯，行雖如桀、紂，列從必尊，此以世舉賢也。以族論罪，以世舉賢，雖欲無亂，得乎哉！《詩》曰：“百 川沸騰，山塚崒崩；高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲！”此之謂也。