墨子·節葬下第二十五

　　子墨子言曰：仁者之為天下度也，辟之無以異乎孝子之為親度也。今孝子之為親度也，將奈何哉？曰：親貧則從事乎富之，人民寡則從事乎眾之，眾亂則從事乎治之。當其於此也，亦有力不足，財不贍，智不智，然後已矣。無敢舍馀力，隱謀遺利，而不為親為之者矣。若三務者，孝子之為親度也，既若此矣。雖仁者之為天下度，亦猶此也。曰：天下貧則從事乎富之，人民寡則從事乎眾之，眾而亂則從事乎治之。當其於此，亦有力不足，財不贍，智不智，然後已矣。無敢舍馀力，隱謀遺利，而不為天下為之者矣。若三務者，此仁者之為天下度也，既若此矣。

　　今逮至昔者，三代聖王既沒，天下失義。後世之君子，或以厚葬久喪以為仁也義也，孝子之事也。或以厚葬久喪以為非仁義、非孝子之事也。曰二子者，言則相非，行即相反，皆曰：“吾上祖述堯、舜、禹、湯、文、武之道者也。”而言即相非，行即相反。於此乎後世之君子，皆疑惑乎二子者言也。若茍疑惑乎之二子者言，然則姑嘗傅而為政乎國傢萬民而觀之。計厚葬久喪，奚當此三利者？

　　我意若使法其言，用其謀，厚葬久喪實可以富貧眾寡、定危治亂乎？此仁也義也，孝子之事也，為人謀者不可不勸也。仁者