周易·易經 系辭下
文章分類：古代典籍
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八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中焉；系辭焉而命之，動在其中矣。吉兇悔吝者，生乎動者也；剛柔者，立本者也；變通者，趣時者也。吉兇者，貞勝者也；天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也；天下之動，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣；夫坤，隤然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也；爻象動乎內，吉兇見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？
曰財。理財正辭、禁民為非曰義。
古者包犠氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸<離>.包犠氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸<益>.日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸<噬嗑>.神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。<易>窮則變，變則通，通則久。是以“自天佑之，吉無不利”.黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸<乾>、<坤>.
曰財。理財正辭、禁民為非曰義。
古者包犠氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸<離>.包犠氏沒，神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸<益>.日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸<噬嗑>.神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。<易>窮則變，變則通，通則久。是以“自天佑之，吉無不利”.黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸<乾>、<坤>.
